ميلاده:
وُلد المقرئ المتقن العلّامة الشيخ: محمد بن عبدالدَّايم بن خميس، الصّناديدي، المصري، الشافعي، الأزهري، الرِّفاعي، في يوم:السابع والعشرين من شهر فبراير لعام أربعة وعشرين وتسعمئة وألف من الميلاد، بقرية (صناديد) التابعة لمركز (طنطا) بمحافظة (الغربية).
تعلَّم الكتابة وتلقّىالقرآن برواية حفص، على والده الشيخ عبد الدَّايم خميس، وأتمّ حفظه وعمره عشر سنوات.
حفظ الشاطبية وتلقّى القراءات السبع من طريقها، على الشيخ محمود محمد عمارة الصّناديدي ـ نسبة إلى قرية صناديد بمحافظة الغربية.
ولما بلغ الأربعةعشر عامًا تلقّى ورد السادة الرِّفاعية على والده رحمه الله؛ إذ كان مجازًا بورد الطريقة من شيخه محمد أبو حجازي.
وكان جُلَّ وقته ملازمًا لمسجد السيِّدأحمد البدوي رضي الله عنه، فتعرّف بالشيخ إبراهيم الطَّبْلوهي ـ نسبة إلى قريةطبلوهة بمحافظة المنوفية ـ أحد قرّاء المسجد الأحمدي، فأتمّ عليه حفظ الدُّرّة وقراءة الثلاث المتممة للعشرة.
ثمّ انتقل إلى الشيخ محمد الدّيب التلاوي ـنسبة إلى قرية تلا بمحافظة المنوفية ـ فأخذ عنه الطيِّبة والقراءات العشر من طريقها.
وظلّ يقرأ القرآن ويُقرؤه بقريته حتى عام 1950م، حيث التحق بمعهدالقراءات، ونال شهادة التخصص سنة 1958م، وعُيِّن مدرِّسًا بمعهد المحلة الكبرى سنة 1959م.
كما عُيِّن شيخًا لمقرأة مسجد سيدي مرزوق بطنطا، ثم شيخًا لمقرأة مسجد سيدي عبد المتعال بطنطا.
ولمّا فتَحت كلية الدراسات الإسلامية أبوابهالحاملي شهادة التخصص في القراءات، التحق بها لإتمام دراسته، فحصل على الإجازة العالية سنة 1967م، بتقدير جيد.
وترقّى على إثر ذلك إلى درجة مدرس أولالقراءات بمعهد طنطا، فمستشارًا لشؤون القرآن، فمديرًا عاما لشؤون القرآن بمنطقة طنطا، ثم انتُدب للتدريس بمعهد القراءات.
وفي عام 1990م وقع عليه الاختيارليكون عضوًا بلجنة مراجعة المصاحف بالأزهر، فظلَّ فيها حتى عام 2000م، حيث انتُدبلتدريس التحريرات وأصول القراءات بكلية القرآن الكريم بطنطا، وشيخًا لمقرأة السيدأحمد البدوي رضي الله عنه، فعمل فيهما حتى وفاته.
وإلى جوار ذلك استعان بهالإمام الشعراوي رضي الله عنه لتدريس القراءات وعلوم القرآن بمعاهد القرآن التي افتتحها، فدرَّس بمعهد دقادوس، وبمعهد هورين.
ولم تكن أعماله لتشغله عنالتأليف، فقد كان الشيخ علامة في فنِّ القراءات بحق، وأذكر أني سألت شيخناالسمنودي: من أفضل تلاميذك؟ فقال: عبد الدايم خميس، وكان الشيخ درَّس له في المعهد، ومن تآليفه:
النفحات الإلهية في شرح متن الشاطبية، من أفضل الشروح وأجمعها،وكتاب فيض من الرحمن في تجويد القرآن، مؤلَّف لطيف نافع، وكتبه المخطوطة تربو على العشرة، ما بين مطوَّل ومختصر.
مرض الشيخ قبل وفاته بشهرين تقريبًا، مماجعله ينقطع عن المقرأة، وعن الصلاة في المسجد، حتى كانت آخر ليلة من رمضان، خرج إلىالجامع الكبير بصناديد، فصلى بالناس التراويح، واجتمع عليه أهل البلد يباركون خروجهإليهم، وفي يوم العيد حمل أمانات كانت عنده فردَّها لأصحابها، وكلما سألوه عن السبب قال: أنا أموت في هذه الأيام.
وبعد عصر الأحد سادس شهر شوال سنة 1427هـ،الموافق 29 من شهر أكتوبر سنة 2006م، وبينما الشيخ صائم، إذ أصرّ على الخروج إلىالمقرأة في مسجد السيد البدوي رضي الله عنه، وبينما هو في الطريق جاءه داعي ربِّه فأجاب.
وهكذا ختم الله له بالخير حياة قضاها في خدمة كتابه الكريم
.
ثمانون عاماً هي مدّة حياته، عمرٌ طويل عريض، كلُّ شجرة غرسهافيه نمَت وأظلّت وأثمرت، ثمّ استخلفَت في الحياة شجرة أخرى، نمَت وأظلّت وأثمرَت كذلك.
لقد أكدت التجارب أن المجد ليس وليد المصادفات، بل هو نتاج الكدِّالمتواصل في مواجهة المصاعب والعقبات، ولولا الثقة بالنفس، والاستهانة بالحياة ومباهجها في سبيل الغاية الكبرى؛ لوقف المرء
حيث بدأ، وانتهى حيث وُجِد.
وإذا كان الإنسان كبير النفس، عالي الهمّة، وثّابًا إلى العُلى، فلا شكّ أنه يتسنَّمُ غاربَ المجد، ويسمو بروحه فوق هامة الوجود.
وهكذا كانالشيخ . . كبير النفس، صافي القلب، عازفًا عن الدنيا، لا يعبأ بإقبالها وإدبارها، وبيته الذي عاش فيه أكبر شاهد على ذلك
